第一个案例
牛和小麦的抵触。右边农场养的是牛，右边农场种的是小麦，牛要跨过护栏去吃小麦，是阻遏牛仍是不阻遏牛？
第二个案例
争夺阳光。有一个酒店有一个阳光泅水池，吸引了良多客人。但是别的一个酒店要在那里再盖一幢高楼，若是盖高楼会盖住泅水池的阳光，进而影响收入，那个酒店就告状了别的一个酒店。
第三个案例
谁的责任。美国良多新修的铁路，是征用农人的地盘而来的，农人们认为铁道旁边的地盘也是属于本身的，所以就在铁道边上晒小麦，当火车开过去的时候，火车轮与铁轨擦出的火星，销毁了那些小麦，于是农人们就告状了那个火车公司。
那三个案例若是你是法官，你会怎么来判断？
那此中涉及到良多问题，我们能够用经济学的一个理论来处理那个问题，即科斯社会成本理论。
科斯的理论：在那么多看似很复杂的案子里，做一个最简单的假设，假设那两个工具都属于统一小我的情况，下面那小我会干什么？
第一个案例：当牛和小麦属于统一小我的时候，他会不会让牛去吃那个小麦？那就酿成一个很简单的经济学问题，计算牛吃了小麦以后，牛能卖几钱？小麦不被吃掉，小麦能够卖几钱？算清晰那个也就很容易得出谜底了。
第二个案例：泅水池与高楼的那个抵触，只要计算盖了高楼可以带来几收益，遮挡泅水池的阳光会对酒店产生多大影响？
第三个案例：处置的体例更简单，想法子说服农人不要在铁路边上晒小麦了，关于已经销毁的小麦协商处置。
若是从社会成本的理论来看，把所有的人都看成是大社会整体利益，所有的案例，就会酿成很简单的经济案件。
在交易费用为零或者足够低的情况下面，所有的产权都归属于统一小我的假设的前提下，或者是说他们之间的交易费用出格低，好比把牛卖给阿谁小麦的仆人，或者把小麦卖给牛的仆人，不管资本最后的仆人是谁，资本城市流到价值更高的用处上面去。
有关战俘营的故事
在战俘营，有良多经济学的现象和理论会完全闪现出来，会产生十分市场化的现象。
一个最极端的例子，有一个牧师他手里面拿了一个奶酪、五根香烟，然后他在战俘营里面转了一圈，手中多了一个面包，其他工具都没有少。那个就是典型的商人在社会中的一个感化。
好比在战俘营中，会在一些固定的处所停止交易，然后价格会写在一个通知布告板上，缩短是因为时间或者天文的因素招致的价格扭曲。
然后就会呈现出很意思的价格颠簸，好比面包，一礼拜发两次面包，周一周四发，然后到了每次发面包的前一天晚上面包的价格就会飞涨，因为前一晚各人根本都把面包吃完了。所以面包的价格高点是在周三和周日的晚上。然后到周一和周四新的面包来了以后，面包的价格又会下降。
战俘营中，还会自觉的产生的货币，好比刚刚说的香烟。用香烟来计量每一个工具的价值，好比一个面包价值两个香烟。
产生了货币以后，就会对应产生了办事，良多人会供给洗衣服的办事、画肖像的办事等，在那个战俘营里渐渐构成了一个比力有效的经济体，同时还会有劣币摈除良币的工作。
好比香烟，有些人会拿比力残次的香烟来冒充好的香烟，逐步越来越多的人也会用劣量的香烟来停止交易。
同时，战俘营里面也会有通胀、通缩，当你发作空袭的时候，各人把香烟抽完了，就会产生通货收缩。然后，若是传说外面会有一批新的香烟来的情况下，就会产生通胀，响应的价格也会大幅度下降。
在战俘营如许的一个集中化管控的大布景下，其实仍是产生了一些新的市场轨制，契合经济学产生的一些体系体例，也长短常有意思的现象。
其实经济学就是来源于生活，良多理论也能够生活中各方面被应用，希望每一小我都能体验经济学带来的乐趣。
能够触碰着你的深处吗开车
应该是不成以的，每一小我都有不成触碰着的隐私处所，不允许随意触碰，更不允许开车当者披靡。
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谜底如下：我能够触碰着你的深处那段话不算开车，生活也是有苦有甜，有得有失，人生老是有起有落，福祸相依
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有没有如许一句话可以触碰你的心里深处1.一举一动，都是许诺，会被另一小我看在眼里，记在心上的。
2.我满身伤痛，跋涉万里，疲倦地寻找，只为来与你相见。
3.崇奉到底是什么呢，就是纵身一跃，就是我们跟神之间一个永久的约定，是舍弃旧的去起头新的生活；崇奉就是从今以后，再也不要铺开你的手。
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5.重要的工具全数都在半径3米之内。
6.你明明晓得分隔的后果，却还要跟一无所知一样全数付出?
7.回头，可是没有岸了已经。
8.来到那世上实是太好了。
9.有工作是要说出来的，不要等着对方去融会，因为对方不是你，不晓得你想要什么，比及最初只能是悲伤和绝望，尤其是豪情。
10.不高兴睡一觉，就让它过去吧。悲伤还好，伤胃就欠好了。
11.麦兜说：表情欠好的时候，那就上茅厕，上完之后，面部狰狞的对着马桶说：你给我吃屎吧你！然后猛冲茅厕！
12.那个世界再坏也老是有让人畅怀的时候。
13.正因为如许，到我们长大，当我们高兴、悲伤；当我们希望、绝望，我们高兴心里肠里，总有首歌在窜来窜去，撑着撑着让硬梆梆的，不至硬进心肠；让薄弱虚弱，不至倾圮不起。
14.只要那一抹笑容尚存，我便心无旁骛。
15.感应难受就想死，你也太想不开了，人活着总会有良多痛苦的事，各人不都如许吗，所以要承受本身的不敷继续前进。
16.可能因为我本身也比力单细胞的缘故，所以更喜好简单和间接的人。
17.即使再哀痛也要英勇活下去，那是人类的咒骂，但必然，也是一种祝愿。
18.我们会幸福，会痛苦，但必然要活下去，缅怀逝者，爱护保重生者，接受着丧失，继续存活，人就是如许的生物啊。我们是如斯细微，可恰是因为过分细微，才要愈发爱护保重。
19.因为有想看的工具,无论若何也想见到的人,但如今已经没有任何迷恋了
20.我来到那个世界，就是为了完成一个使命，以后进去下一个世界，完成另一个使命。那也许就是生命之所以循环往复。
21.所谓长大成人，就是不竭的聚了散，散了又聚，为了让相互不会受危险而连结一个恰当的间隔！
22.人类常常会感应肉痛，就是因为肉痛，所以会觉得活着是一件很痛苦的事，尤其是你的心纤细、懦弱的有如玻璃一般，令人很有好感，所谓的好感就是喜好。
23.也许我就是为了与你相遇才出生的。
24.每小我所持的世界不雅是很狭隘的。每小我都只会用本身的那把小尺子来量度事物，不客不雅的去看，只会根据被赐与的别人的实在来对待事物。
25.人，是要靠忘掉回忆才气活下去的。但有些事，是绝对不克不及忘记的。只要活着，哪里都是天堂。
26.能在无尽的时间大水中与你相遇那件事，比任何事都更令我顽强。
27.若是有人跟你约好时间却迟到了，你应该会跑过去驱逐对刚才对吧？
28.不要可怜本身，若是可怜本身，人生即是一场永无末结的恶梦。
29.畴前我未曾为本身的所做所为然后悔过，唯独关于没做的事，老是逃悔莫及。
30.当你得到某种工具时那一刻起头就必定某天你将会失去的一天，不吝一切的一味耽误本身的痛苦也要去逃求的人，一个也不存在。
31.想从那回忆里逃脱出来是毫无意义的。因为过去熬煎着你的话已经与你毫无关系了。
32.不论是多么困难的战局，在理论上，都有最适宜的处理法子。
33.要变得顽强。若是很薄弱虚弱的话，末有一日会连悲鸣都无法发出，活得像行尸走肉一般。
34.何必去在意本身与他人比拟能否出格呢？即使只要一小我也好。只要有一个认为本身是出格的人，我觉得那就足够了。
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我认为我能够不在意 歌词我认为我能够不在意
演唱：吕雯
冷冻本身
劝说本身
悲伤忧伤
其实是多余
何苦把本身熬煎成如斯田地
爱一小我有太多的说不清
假拆顽强
认为本身能够
关于你的动静
让我不克不及抗拒
最末忧伤的是本身
我认为我能够不在意
触碰你
依恋你
我傻的彻底
我认为我能够不在意
为你抽泣
不克不及呼吸
其实是本身骗本身
爱一小我有太多的说不清
假拆顽强
认为本身能够
关于你的动静
让我不克不及抗拒
最末忧伤的是本身
我认为我能够不在意
触碰你
依恋你
我傻的彻底
我认为我能够不在意
为你抽泣
不克不及呼吸
其实是本身骗本身
莫非实的不在意
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